廉潔奉公

趙錫麟教長

　　各位教親：錢財是真主的賞賜，以便利我們維持生活，完成合法的目標，獲得善賞與幸福。穆聖說：「善財屬於善人」，請看穆聖的篤阿伊(祈禱)：「主啊！祈求你改善我的今世，那裏有我的生活；也祈求你改善我的後世，那裏有我的歸宿」錢財是服務與善待人類的工具。先賢祖拜爾．賓．阿瓦睦說：錢財裡有善行與接續血親、為主道奉獻和高尚品德。因此，維護錢財是伊斯蘭律法的重要保護目標，而違背此一目標必將導致社會重大混亂。

　　穆聖的教誨將維護錢財和維護生命、身體並列。穆聖在辭別的朝覲演講裡提到：「你們的血(性命與身體)是被保護的，如同你們今天的這個日子、這個月和這個地方一樣的受到保護。」穆聖的另一段聖訓說：「每一位穆斯林對其他的穆斯林，他的血(性命與身體)、錢財與名譽是受禁令保護的。」

　　各位教親：真主明令禁止侵犯他人的公私財產：【眾歸信的人們啊！你們不得以虛偽的方式彼此侵吞錢財】(古蘭經4章29節) 私有錢財是指個人或數人擁有的財物，不得巧取豪奪的據為己有。穆聖說：「任何人不義奪取寸土，將在審判日被(他的罪，或)大地圍繞頸部」穆聖也禁止微小的侵占罪：「一個人不得在未獲得他的兄弟同意，而拿他的一根樹枝(木棍)」傳述聖訓者說明：顯然穆聖嚴禁穆斯林侵犯穆斯林的錢財。

　　教門為了保障人類的財產，嚴禁輕視他人的財物，因此禁止交易詐欺。穆聖說：「誰欺騙我，就不屬於我的群體」教門也嚴禁稱量不公：【稱量不公的人遭禍了！當他們從別人買進的時候，他們稱量的很足夠。當他們稱量給別人的時候，他們虧欠不足了】(古蘭經83章1-3節) 教門更嚴禁並命令遠離賄賂，阿布都拉．賓．歐默爾傳述：安拉的使者咀咒行賄者與收賄者。教門也嚴禁非法營利，傷害他人的作法，嚴禁盜竊、賭博等作為：【眾歸信的人們啊！酒、賭博、拜偶像、求籤等是屬於惡魔的穢行，你們當遠離它，以便你們成功】(古蘭經5章90節)。

　　各位教親：伊斯蘭教門也嚴格保障公有財產，公有財產就是提供社會公共福利使用的財物，這是公共利益，對公共財產的任何侵犯，無論是清真寺、學校、公園、道路；我們都不能侵犯或損壞這些公產，更必須注意保護。穆聖說：「這些錢財是美好的，任何人憑著真理取得它，並用在正途上，這將是他最好的用具。任何人未憑真理取得它，將如同那食而不飽的人」 保障與維護公產是大家的責任，對公產的任何侵犯，就是侵犯了他人的財產。

        各位教親：負責處理業務的職員，戮力從公就是維護公產，因為每位職員都要為他的職務負責，務必盡到公款公用，不得怠忽職守，更要顧及負責看守的公眾利益。真主教誨我們【安拉的確命令你們把一切受信託的事物交還給它的主人】(古蘭經4章58節) 穆聖說：「把信託給你的事物交還給信託你的人，你不要對欺騙你的人違約」穆聖警告那些侵犯公產，或利用職務將公產挪為私用的行為。

　　穆聖曾經聘用一個人收取天課善款，當這個人回來以後說：這些財物是你們的，這些財物是人家送給我的。於是穆聖站上講壇，在感讚真主後說：「為何我派出的職員回來告訴我，這些財物是你們的，這些財物是人家送給我的。為何他不坐在他父母的家裡，然後看看是否還有人送禮給他？」

        我們必須知道，每個僕人將在審判日面對真主審問他的錢財，每個人在莊嚴肅穆的審判後，將獲得他的善行或惡行的報償。穆聖說：「每個僕人在審判日腳站立後，立即被審問他的有生之年做了那些事，用他的知識做了甚麼，問他從哪裡賺取錢財，又如何花用；再問他如何運用了他的身體」我們必須經常注意真主，保持誠實，忠於信託，行事廉潔，也要作為保障與維護公私財產的典範。

　　真主說【憑著你的主發誓，我必將審問他們全體。審問他們生前的行為】(古蘭經15章92-93節) 虔誠祈求真主協助我們維護錢財的恩惠，成全我們遵守並維護真主的禁令，完全償付真主僕人們應得的權益。