關於伊斯蘭｜台北清真寺

2024.05.17 主麻講稿(田阿訇) Imam Ali

做一名兩世兼顧的穆斯林

伊斯蘭教的兩世觀念

各位教親：伊斯蘭教要求穆斯林保持積極、嚴正的態度，既要合乎伊斯蘭教義，又要合乎社會倫理的要求，達到和諧的社會關係。在社會生活中，既熱愛自己的民族傳統，又要遵守所處的社會環境和社會道德規範，服從國家的政策法令，並能夠與人民族團結互助，友好相處，對整個現世生活保持積極向上的態度，以此作為通向天堂的必經之路。

穆斯林既相信今世，又相信後世。伊斯蘭教是兩世兼顧的宗教，“今世”和“後世”這兩個詞彙在古蘭經中多次出現，並且同時會出現，只要是提到“今世”隨即就會提到“後世”這詞語。如此之外並描寫“今世”和“後世”的篇幅也很多。清高偉大的真主在古蘭經中說：“他們確信降示你的經典，和在你以前降示的經典，並且篤信後世”（2:4）從此節經文可以看出穆斯林確信後世，相信今世和後世的生活都是重要的，伊斯蘭認為今世生活是人生的旅途，後世生活才是人生的歸宿，今世生活是人類的必經之路，是通向後世生活的橋樑。

而後世生活才是人類必然歸宿，也是今世生活追求的總目標，今世與後世互為因果。今世生活的目的只是為了後世能進樂園，歸屬真主。穆斯林之所以提倡兩世吉慶，就是讓人們很好地把握好人生，利用人生，積極追求今、後兩世的幸福。

兩世吉慶即是重視今世的生活和尋求後世的報酬。《古蘭經》中說：【誰想獲得今世的報酬，我給誰今世的報酬，誰想獲得後世的報酬，我給誰後世的報酬。】「3：145」《古蘭經》中諭示：【你應當藉真主賞賜你的財富而尋求後世的居所，你不要忘卻你在今世的福分。你當以善待人，就像真主以善待你一樣。】「28：77」穆聖說：“你們中最優秀的人，不是為了後世而丟撇今世，也不是為了今世而丟撇後世，而是兩世都要兼顧的宗教。”

伊斯蘭並不教人放棄今世而去追求後世，《古蘭經》和聖訓鼓勵穆斯林重視今生，放眼未來，安分守己，行善止惡為獲得兩世吉慶而奮鬥不息。它還告訴我們人類應妥善利用真主所賜予我們的一切，有今世的努力才能獲得後世的幸福。

今世，也稱現世，阿拉伯語稱“الدنيا”。伊斯蘭的經籍中多處闡述了“今世”是美好的，人們應當追求完美的人生，既不要禁欲（望），也不要縱欲。後世，阿拉伯語是“الآخرة”“後世”的“天堂”是今生行善者的“永久居所”，火獄則是今生作惡者的歸宿。兩世吉慶的標準是以人們生前行為的善惡為準繩，人們應該把今世信仰與否，同今世的宗教功修乃至社會行為的好壞聯繫在一起，作為是否進入樂園或火獄的依據。由此而形成了穆斯林道德行為的基本準則和人生觀，對穆斯林的思想、生活產生著重大影響。當然，穆斯林注重後世，不能說明他排斥今世。伊斯蘭教對於今世的態度是積極的，認為今世是通向後世的橋樑。伊斯蘭教把人生的歷程分為今世生活與後世生活兩個階段。伊斯蘭教認為今世的生活是美好的。《古蘭經》中描述：【今世的生活，就像是從雲中降下雨水，地裡的禾苗，即人和牲畜所吃的東西～～就因之而繁茂起來。直到田地穿上盛裝，打扮得很美麗，～～～真主召喚人到平安的住宅（天園），並引領其所欲引領的人走上正路。】（10：24—25）伊斯蘭認為今世“只是一種（暫時）的享受”，把握好今生是為了尋求後世的幸福。那麼我們怎樣認識兩世吉慶？人生在世有兩種不同的生活方式，一種是貪圖今世的榮華而忘卻後世的幸福，這是一種迷誤的生活。只為追逐今世的榮華富貴和世俗利益的人，是悖逆者，迷誤者。

《古蘭經》中說：【財產和後嗣是今世生活的裝飾】(18：46)【今世生活，只是遊戲、玩樂、裝飾、矜誇、以錢財和子嗣的多寡競爭】「57：20」【今世的享受比起後世的幸福來是微不足道的】（9：38）

各位教親：兩世吉慶是穆斯林道德修養的出發點與積極進取的內在動力。人們為了歸屬真主，免遭火獄的懲罰，就必須在今世生活中堅信真主，多行善功，努力工作，走入世奉獻的道路，積極地創造和追求現實的和未來的幸福與吉祥，以務實進取的態度去辛勤勞作，服務社會，造福人民。

這是一種有目的的生活，它鼓勵穆斯林為獲得兩世吉慶而奮鬥不息。穆聖ﷺ 說：“你們當為今世耕耘，猶如你永遠活著一樣；你們當為後世而耕耘，猶如你明日即將離開人間。”“الدنيا”（現世）是“الآخرة ”（後世）的栽種之處。

俗話說“春不種，秋不收；種瓜得瓜，種豆得豆。”你沒有很好的利用“الدنيا”這塊肥沃的土地栽種，而是把它荒蕪了，那你到後世就什麼也不能收穫。我們發現有的人一心撲在今世上而忘卻了後世；也有的人一心奔忙後世而置今世於不顧，這都不符合伊斯蘭教主張兩世吉慶的基本原則。

伊斯蘭不是出世的宗教，不主張脫離現世，也不提倡苦行、苦修，伊斯蘭沒有出家修道，離開人群獨善其身的作法。它是一個追求兩世吉慶的宗教，它教導我們兩世都要兼顧的宗教。

在聖訓中記載：有三種人謁見穆聖ﷺ，有常年封齋不開齋的人，有常年夜晚禮拜不睡覺的人，有終身不結婚的人。穆聖ﷺ說：這三種人不是我的教民。我的教民是有封齋有開齋的人，我的教民是夜晚禮拜，有禮拜有睡覺的人，我的教民是結婚繁衍後代的人。

同時穆聖ﷺ 也教導我們謀生，穆聖 ﷺ說：「合法的謀生，是主命後之主命。至於後世即是真主讓我們在今生渡過一段短暫的歲月，又讓我們歸至於祂。今生猶如客人去別的地方拜訪朋友，逗留的時間很短暫後世是永久的。今生是後世的農地，意即今生所作的行善與罪惡都會有收穫與懲罰。要想在“الدنيا”上做一個吉慶的、幸福的、有價值的穆民和真正的穆斯林，必須兩世兼顧。最後祈求大能的真主！求您賞賜我們今世與後世的幸福（生活），並求您從火獄的懲罰上護佑我們。

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