敬畏真主

趙錫麟教長

  各位教親：真主安拉在古蘭經裡用最好的詞彙形容敬畏者，說他們急公好義，爭取真主承諾賞賜的美好天園，他們樂善好施，言談誠懇溫馨，態度寬容仁慈，堅忍不拔，多向真主懺悔求恕，絕不重踏覆轍。真主形容他們說【你們當競先趨向來自你們的主的饒恕，和那與天地同寬廣的，已為敬畏者備妥的天園*那些人在富裕與困窘的時候均為善施捨，且能抑怒並寬恕他人者，的確安拉是喜愛行善者的*那些人當他們做了醜事或傷害了自己的時候，立即想到安拉，且為自己的罪過求恕饒。除了安拉以外，又有誰能饒恕罪過呢？他們沒有明知故犯的怙惡不悛*這等人的報償，是來自他們的主的饒恕和下臨河流的天園，他們得永居其中，奉行者的報償真優美啊！】(古蘭經3章133-136節)

      各位教親：真主在前面的幾段經文裡闡明了他的僕人們敬畏者的美德，其中包括慷慨好施，真主說【那些人在富裕與困窘的時候均為善施捨…】學者們解釋：不論是寬裕或困窘、健康或病痛，無論是在一個人的生前或是囑託在他死後繼續資助，他們是經常在施捨，因此他們的善功是源源不斷，受他們資助的人也持續受益，不受事態變化影響，始終期盼真主的喜悅、協助需要者、造福人群。

      各位教親：敬畏者的美德，還包括能抑怒並寬恕他人，真主說【且能抑怒並寬恕他人者，的確安拉是喜愛為善者的】穆聖說「勝過別人者並非強者，強者應是在惱怒時能自我抑制者」穆聖描述的是絕對的寬宏大量，能夠堅忍痛苦，無視挑釁，這是為了期盼真主的喜悅與為堅忍者備妥的善賞。一個人屈服於自己的情緒而動怒，這不是敬畏者應有的品德，因此我們必須牢記，倘若動怒就應當控管自我的情緒，祈求真主護佑我們遠離魔鬼誘惑，抑制惱怒且寬恕他人。

聖門弟子蘇萊曼．賓．蘇來德傳述：我們一夥人正坐在穆聖那裏，有兩個人到穆聖面前爭吵，其中一人怒罵另一人，面目赤紅。於是穆聖說：「我知道有一句話，倘若他說了，就可以平息他的狀況。若是他說：我祈求安拉使我遠離被打擊的魔鬼」。當時若你是站立，就坐下，直到息怒，因為穆聖說：「若你在齋戒就不要謾罵，倘若有人罵你，你就說：主啊，我在齋戒，倘若你正站著，就去坐下」。抑制情緒與寬諒他人可以在真主那裡獲得重大的報償，穆聖說：「任何人在他能力所及時抑制自己的惱怒，安拉將在審判日在眾生面前呼喚他，並賞賜他任意挑選美麗的妻子」。

      各位教親：寬諒他人與抑制情緒是敬畏真主的優美品德，學者們解釋經文【並寬恕他人者】的涵義：寬諒他人是最好的善功，原諒過錯是善待他人的行為，因此真主在古蘭經裡把寬諒他人者形容為「行善者」，並以真主的喜悅向他們報喜【的確安拉是喜愛行善者的】(古蘭經3章134節)

穆聖更是用實際的行動寬恕並善待那些無禮冒犯他的人。阿納斯傳述：我陪著穆聖行走，他穿著一件有粗糙襯裡的納吉蘭罩袍，一個游牧的阿拉伯人趕上他，並抓住他的罩袍用力拉扯，我見到穆聖的頸部因此顯出了拉扯罩袍的傷痕。游牧人說：穆罕默德呀！你把你掌管的安拉的錢財分給我。穆聖看著這個游牧者笑了，然後命令給他一分贈禮。請看穆聖的高尚品德，他寬恕並且善待無禮的人。

我們是否也應當仿效穆聖，寬恕善待我們的家人、血親、鄰居和我們周邊的人們，以便進階獲得「敬畏者」的榮耀，敬畏者是寬恕善待安拉的眾僕的人。

       各位教親：敬畏真主者具備一些形象，他們是經常紀念真主、祈求真主寬恕，古蘭經描述他們【那些人當他們做了醜事或傷害了自己的時候，立即想到安拉，且為自己的罪過求恕饒】(古蘭經3章134節)敘述敬畏者犯了過錯必然紀念真主並且向真主懺悔，祈求寬恕。這些敬畏者經常紀念真主自我警惕，雖然犯了過錯，但是在他們記得只有真主是寬宏並接受懺悔的。

請記得真主已經為敬畏者們備妥了前所未有的善賞：【敬畏的人們在他們的主那裡，必將享受恩澤的天園】(古蘭經68章34節)所以恩澤的天園，就是敬畏者的家園，他們在那裡安享永恆的恩惠【敬畏真主者將列隊受邀進入天園，待他們來到天園時，園門敞開，掌管天園的天使們對他們說：祝你們平安！你們完美了，請你們進去永居其中吧*他們說：一切讚頌全歸安拉！他對我們實踐了諾言，他使我們繼承大地，我們在天園中隨意居住；工作者的報酬真優美】(古蘭經39章73-74節)

虔誠祈求真主使我們成為暗中敬畏真主的人。