清廉操節

趙錫麟教長

　　各位教親：我們的教門重視高尚的品德、言論與行為，鼓勵我們提升自己的格調。穆聖教誨我們：「真主慷慨大方，喜愛慷慨大方與高尚的品德，憎惡吝嗇不良的(事物)」清廉是高尚的品德，也是重要的節操，在我們的生活裡有許多不同的演繹。遠離惡劣行為彌補缺陷，就是清廉，穆聖本人就是值得我們仿效的清廉典範。聖門弟子賈畢爾．賓．阿布都拉傳述：我當時陪同穆聖旅行，我乘騎的駱駝累了，安拉的使者就趕上來，為它做篤阿伊，然後拍了它一下，它就上路行走，從未如此(快速)行走。穆聖對我說：「把它用一個烏给亞的銀子賣給我吧！」我拒絕了。他又說：「把它賣給我吧」於是我就用一個烏給亞的銀子把駱駝賣給了穆聖。當我們回到了麥地那，我就把駱駝送去交給他，拿了錢然後回家。穆聖派人找我，他說：「你看我是否少給了你的價款，好拿你的駱駝？你領回你的駱駝和你的錢吧」穆聖絕不貪圖他的弟子們的錢財，因為寡欲是清廉的根本。穆聖也教導他的弟子們品德清廉，聖門弟子們都是清廉的榜樣。大賢歐瑪爾說：安拉的使者分給我錢財，我就說，請轉給那些比我更需要它的人們。他說：「拿著它！倘若這些財物分給你一份，而你沒有貪圖它，也沒有主動索取它，就拿著它。至於不是這些情形，你就不要去追索它」

　　另一位聖門弟子哈奇睦．賓．黑匝牧敘述穆聖如何教導他清廉的品德，他說：我向穆聖索求，他給了我。後來再次向穆聖索求，他又給我。我再次向他索求，他給我然後對我說：「哈奇睦呀！這個錢財賞心悅目，任何人用慷慨的心情用它，將因此獲得它的吉慶。任何人用貪圖的心情用它，將不會獲得它的吉慶，就如同食而不飽一樣。在上面的手要比在下面的手更好」我就說：安拉的使者呀！指著那位憑著真理派遣你的主發誓，在你之後我將不減少任何人的錢財，直到我辭世。之後，大賢艾布白克邀請哈奇睦領取他的贈與，他拒絕了，大賢歐瑪爾也曾邀請他領取贈與，他也拒絕了。他在穆聖之後，直到去世，未拿取任何人的財物。祈求真主喜悅他，他堅持高度的清廉，不貪圖任何錢財。

　　拒絕任何不法財物，也是清廉的品德。要達到這個目標必須堅持知足的操守，的確，知足就是永不用罄的財富。當我們在面對今世的任何困難時，首先要想到不如我們的那些人們，他們比我們更艱困，於是我們感到知足。穆聖說：「眾人呀！請敬畏真主，並且簡易需求。每個人不會死亡，除非他的給養已經用罄，雖然可能來的緩慢。你們當敬畏真主，簡易需求；取用合法的，放棄非法的」

　　各位教親：潔淨是清廉的表現，尤其是內心的清淨廉潔，避免產生妒忌、憎惡，穆聖曾經警告我們說：「你們的心裡已經被你們之前的各民族的病症侵入：妒忌與憎惡，它是會剃除的。我不說剃除毛髮，而是剃除教門。憑著那位掌管我的生命的主發誓，你們除非歸信無法進入天園，而你們必須互相友愛才能歸信。讓我提醒你們如何穩固這些：你們要彼此散布平安」

　　各位教親：廉潔奉公是最重要的清廉節操，對於社會的影響也最大。每個人在工作崗位上避免不好的行為，不侵占公共財物。先賢歐瑪爾．賓．阿布都阿濟茲在處理國務時，他點起一支蠟燭，當他完成公務後，就熄滅蠟燭，改點自己的燈火。廉潔的公務人員不接受賄賂或不正當的饋贈，也不違禁犯法。蘇萊曼．賓．耶薩爾傳述：穆聖派遣阿布都拉．賓．拉瓦哈前往海伯爾估算農產，當地人就聚集了他們婦女的首飾，請求阿布都拉同情他們，低估產量。阿士就說：你們提出的賄賂是贓款，我們不能接受。眾人就說：這是公正，天地就是憑藉公正支撐的。商人也必須廉潔，不販售傷害他人的貨物，更不被利益誘惑，我們可以仿效先賢的典範，以期符合穆聖的教誨：「誠信的穆斯林商販將在審判日與烈士們同在。」

　　各位教親：清廉必須充實在我們的生活中，存在於各行各業，不可或缺。清廉就是自我修為，它的成果重大。首先要以真主的喜悅由優先，並且培養自己知足的信念，這是今世與後世的成功要素。穆聖說：「任何人接受伊斯蘭信仰並蒙獲滿足，安拉將使他知足安拉所賜給他的」清廉可以使人感到喜悅與自足。穆聖說：「富足並非因為多有財富，唯有內心富足才是富足」不貪不求非分才是廉潔富足。清廉可以維護我們的榮譽，清廉普及的社會，可以加強眾人的信心與團結，真主也會賜福安定穩固。請看真主的教誨【你們可以吃你們的主賜的給養，你們應當感謝他，一個清靜肥沃的地方，一個寬恕的主】(古蘭經34章15節) 請看：清廉多美好，讓我們一起努力保持我們言語、行為與品德的清廉，期盼真主賜給我們美好的天園。