防範是非

趙錫麟教長

　　各位教親：真主敘述敬畏他的人們【眾歸信的人們哪！你們應當敬畏安拉，應當信仰他的使者，他會把他的慈憫加倍的賜給你們，他會為你們創造一道光明，你們將藉著那道光明行走，他就饒恕你們。安拉是寬恕的，至慈的】(古蘭經57章28節) 讓我們以敬畏真主共勉。

　　各位教親：真主寬待他的僕人們，賜給他們許多恩惠，最大的恩惠就是我們親自誦讀並遵行古蘭經的教誨，穆聖曾經說：「侯宰法呀！誦讀安拉的經典並遵行它」我們在這個安定寬容的社會裡安享美好生活，敬拜真主，更感受到真主的恩惠。我們必須珍惜與感恩，祈求真主護佑我們避免災難與是非的考驗。

　　事實上，今生就是考驗的場所，我們都會面對是非的考驗。穆聖曾經警告我們，設法避免滅亡的考驗：「將會有考驗降臨，屆時坐著的人比站立者好，站立者比行走者好，而行走者要好過奔跑者。誰要阻擋它必將滅亡，倘你們找到庇護所，就去求庇護」穆聖祈求真主護佑他避免不好的考驗。我們面臨的最惡劣考驗，就是信仰的是非考驗，考驗我們和真主的關係，甚至會因此而迷失自我，偏離正道。

　　請看穆聖的祈禱：「主啊！祈求你在沒有災害或是非爭執的情況下，賜給我覲見你的尊容的滿足」穆聖也曾經祈求：「主啊！求你不要讓我們因為教門遭難」這些都是因為我們的心靈都會受到是非的考驗，並因此而發生疑惑，倘若沒有堅定的意志與正確的看法，必將遭禍。這就是穆聖的教誨：「是非的考驗如同草蓆，一根接著一根。任何一個心靈被是非侵蝕必然會留下黑點，任何心拒絕是非侵蝕，必然留下白點，這兩顆心靈或將變成雪白光滑，只要天地存在即不受是非傷害。或將成為焦黑如同燒壞的桶子，除去它被灌輸的喜好以外，不分對錯好壞」學者解釋這段聖訓：將好心靈比喻為寫白光滑的石頭，是因為它的堅強信仰和完美無瑕；未遭受是非侵蝕。至於不知好歹的心靈，如同一件壞的器皿，無法盛水。

　　各位教親：教門伊斯蘭把我們帶上了正道，禁止我們攪入是非不明的考驗，真主以此來維護我們的教門，引領我們自衛得救。真主說【這確是我的正道，你們當遵循它，你們不要遵循各種邪道，以免那些邪道使你們離開真主的正道。他將這些事囑咐你們，以便你們敬畏】(古蘭經6章153節)防範是非的最佳策略是：仔細思考與參悟古蘭經文的涵義與教誨，古蘭經裡充滿了智慧、規勸與引領，使我們堅定。當我們誦讀【難道他們沒有參悟古蘭經嗎？假如它不是出自安拉的啟示，他們必然會在其中發現許多矛盾差異*當平安或恐懼的消息到達他們的時候，他們就加以傳播，假若他們把它報告給使者和執事者，那麼，他們終能推理的人，必定知道應當如何應對。假若沒有安拉所賞賜給你們的恩惠和慈憫，你們中除去少數人以外，必已跟隨惡魔了】(古蘭經4章82-83節) 這就是散播謠言、假訊息者的情況。

　　經文命令我們拒絕這些傳聞，並將事情告知我們中的執事者，他們必然知道如何處裡這些是非，防範因此引起的混亂與災禍。將事物回歸到真主的正道，秉持中庸公正的態度，遵循穆聖的教誨與正確的學識：這才是安全防範是非災難的正確方式。真主說【眾歸信的人們啊！當使者召喚你們趣遵循那使你們獲得改善生涯 (教訓)的時候，你們當即響應安拉和使者。你們必須知道，安拉能改變一個人的心靈，你們只被召集到他那裡。*你們當防備一種災難，(並遵命行事，否則)受害者將不只是你們中的不義者。你們要知道，安拉的懲罰確是嚴厲的】(古蘭經8章24-25節)自覺是很好的防範，任何民族都須依靠真學實才，方能邁向進步。任何族群違背真主的正道和教門的引領，朝向偏激與扭曲的思想，必將步入是非的考驗和災難。請看真主的教誨【那些違抗他的命令者必須警惕，防備禍患降臨他們，或遭受痛苦的懲罰】(古蘭經24章63節)

　　各位教親：只有學者和睿智的人們才知道如何抵制和消除是非的災禍，因此我們應當團結一致，擁戴我們的學者和領袖們，提升我們穆斯林的聲望。如此不但可以阻擋與規避是非災禍，更可以維護我們穆斯林族群的聲望和利益，安享真主慈憫給我們的恩惠和安定生活。穆聖教誨：「幸福者，是能夠避開是非災禍的人」緊緊跟抓緊主道，團結穆斯林群眾，維護提升教門的聲望。

　　是非災禍降臨時，如同洪水，會捲走一切。聖門弟子侯宰法說：你們一定要躲避是非災禍，不要參與。憑著真主發誓，任何人參與是非，必將被毀的體無完膚，如同洪水沖散人獸的糞便。這表示，只有具備堅定信仰、正持品德與學識的人，方能獲救。因此，我們做家長和老師的人，必須注意平日對子女的教導，務必深化他們對於教門的中庸、公正，教導他們團結服從，擁戴我們穆斯林的學者與領袖，愛護我們的族群和生活的社會。真主已經恩賜給我們生活在安定寬容的社會裡，我們必須感恩與共同珍惜這些恩惠，保護這些成果不受是非災禍考驗的摧殘。穆聖說：「你們任何人想要獲得天園的中心，就必須緊跟著大眾群體」虔誠祈求真主護佑我們遠離明顯或隱藏的是非災禍的考驗。