信士行為

趙錫麟教長

各位教親：真主安拉教誨我們【你們當提防將來有一天，你們要被召喚回到安拉那裡，然後每個人都獲得自己行為的完全報賞，而不受虧枉】(古蘭經2章281節)我們應當敬畏安拉。聖門弟子艾布‧匝爾‧戈法瑞說：有一天我請教穆聖，什麼行為可以使一個人進入天園，遠離火獄？穆聖說「歸信安拉」我又請教：安拉的使者呀，除了伊瑪尼(信仰)必須還有做為一起嗎？穆聖說「必須與他人分享安拉賜給的給養」。我再問：倘若一個人身無分文哪？穆聖說「他當口出善言」。我接續問：倘若一個人不善於說話？穆聖說「就應當幫助弱者」。我再問：倘若這個人自己就是弱者？穆聖說「就應當去幫助比他更弱無法工作的人」。我又問：倘若這人就是衰弱不堪的人？穆聖說「你不願讓你的這位朋友擁有任何好嗎？倘若如此，這個人就應當不要傷害他人」。我說：安拉的使者呀！這些都是輕易的事。穆聖說「憑著那位我的生命在他掌握中的主發誓，任何一個僕人做了任何一件行為，他的目的是期盼安拉那裡的(善賞)，他必將在審判日親手領取，直到進入天園」

      各位教親：艾布‧匝爾在這一段聖訓裡求教穆聖解釋可以讓人進入天園的善功，以便努力以赴，這就是聖門弟子的目標。在聖訓裡有許多類似的，關於如何能夠進入天園的問答；穆聖都提示必須從伊瑪尼(信仰)開始。

信仰是一切善事與成功的根源，請看安拉的教誨【信士們已經成功了】(古蘭經23章1節)艾布‧匝爾從上述聖訓裡瞭解到，信仰必須有行為搭配凸顯，於是他再向穆聖請教：安拉的使者呀！信仰是否必須也有作為?因為每個人生活在世，都必須努力從善，如此才能夠獲得後世裡的天園。

有許多古蘭經文都是將信仰與行為並提，並且承諾將善賞這些行善的信士們，寬恕他們的過錯。安拉說【歸信且行善的人，安拉將應許他們得享赦宥和重大的獎賞】(古蘭經5章9節)這個獎賞就是得以進入天園，因為安拉在另一節經文說【歸信且行善者是天園的居民，他們將永居其中】(古蘭經2章82節)

      各位教親：穆聖也告訴了艾布‧匝爾如何遵照信仰行善：「要將安拉賜給的分散」意即與他人分享安拉所賜給自己的給養，如此可以保持信仰並且施捨，與貧困需要者分享，一同感念安拉的恩賜；如此可以獲得安拉的寬恕與加倍的賞賜。安拉說【你們當歸信安拉和他的使者，你們當使用他委託你們管理的(財物)，你們中歸信且使用者，將獲得重大的報賞】(古蘭經57章7節)

各位教親：我們堅信為了主道無論付出多寡，富足多賞的安拉必將有所回報，安拉說【如果你們以善債借貸給安拉，他將加倍回賜給你們，並且饒恕你們。安拉是善報的，寬容的】(古蘭經64章17節)艾布‧匝爾又請教穆聖：倘若這個人一無所有呢?穆聖說「他當口出善言」也可以獲得施捨的報賞。穆聖說「善言就是施捨」，穆聖還說「當你們說一個安拉喜悅的字，他自己臆測將達到所能達到的，而安拉將因此記錄他的喜悅，直到審判日面對安拉」

       各位教親：艾布‧匝爾又說：安拉的使者呀!倘若這個人無法說善言呢?穆聖說「他就去幫助他人」，任何人都可以按照安拉賜給他的能力或地位，去協助困窘的人解決困難，這是安拉最喜愛的善行。因為有人請教穆聖：安拉的使者呀!什麼是安拉最喜愛的行為?穆聖說「安拉最喜愛的行為就是，使穆斯林愉快，或為他解除困窘」。我們的任何善行，都會分享回賜報賞。安拉說【誰協助為善，將獲得其一份善報】(古蘭經4章85節)穆聖也闡釋，倘若一個人無法做任何善行時「他就必須避免傷害他人」。然後艾布‧匝爾說：安拉的使者呀！這些都是容易的。穆聖回答「憑著那位我的性命在他手裡的主發誓！安拉的任何一個僕人只要具備其中的一個條件，並且舉意追求安拉那裏的善賞，必然將在審判日親手領賞，他將憑著進入天園」我們在今世裡做的這些善行，必將在今世裡和後世都獲得善報。安拉說【凡行善的穆民男女，我必將使他們享有安定美滿的生活，我必以他們所做的最佳善功報賞他們】(古蘭經16章97節)

      各位教親：資助需要的人們，幫助困窘者解決困難，都屬於社會互助的行為，這種行為將強化人際關係，促進共識與團結。齋月即將到臨，我們應當趁著齋月更加積極的多做善功，爭取安拉的喜悅與天園的歸宿。